--> = وداود بن أبي هند وغيرهم ، وثقه ابن المديني وابن معين والعجلي ، وذكره ابن حبان في الثقات . " تاريخ الثقات " للعجلي ( ص 331 رقم 1124 ) ، و " الجرح والتعديل " لابن أبي حاتم ( 7 / 21 رقم 112 ) ، و " التهذيب " ( 7 / 192 - 193 رقم 368 ) ، و " التقريب " ( ص 390 رقم 4576 ) . وقتادة تقدم في الحديث [ 14 ] أنه مدلس ، ولم يصرح بالسماع من عزرة هنا . وقد رواه عاصم الأحول عن قتادة ، عن عزرة ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابن عباس ، في المجدور وأشباهه ، إذا أجنب قال : يتيمم بالصعيد . أخرجه البيهقي في " سننه " ( 1 / 224 - 225 ) في الطهارة ، باب الجريح والقريح والمجدور يتيمم . . . ، من طريق شعبة ، عن عاصم ، به . وهذا فيه مخالفة لرواية سعيد عن قتادة التي ليس فيها ذكر لابن عباس . واختُلف على عاصم أيضًا ، فرواه عنه شعبة على الوجه السابق . ورواه سفيان الثوري عنه ، عن قتادة ، عن ابن جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : رخِّص للمريض في الوضوء التيمم بالصعيد ، وقال ابن عباس : أرأيت إن كان مجدَّرًا كأنه صَمْغة ، كيف يصنع ؟ كذا أخرجه ابن المنذر في " الأوسط " ( 2 / 19 ) من طريق عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن عاصم ليس فيه ذكر لعَزْرة . وقد أخرجه عبد الرزاق في " المصنف " ( 1 / 244 رقم 869 ) ، لكن سقط من سنده في المطبوع سفيان الثوري وعاصم الأحول ، فجاء من رواية عبد الرزاق ، عن قتادة . وأخرجه عبد الرزاق أيضًا برقم ( 870 ) عن معمر ، عن قتادة قال : إذا كان بإنسان جدري أو جرح كبير عليه وخشي عليه ، فإنه يتيمم بالصعيد ، قال : وبلغني ذلك عن سعيد بن جبير . فظهر بهذا أن قتادة لم يسمع الحديث من سعيد بن جبير ، وقد يكون الواسطة هو عزرة بن عبد الرحمن وحده ، وقد يكون بينه وبين قتادة ، واسطة . =